MAHĀSATI

MAHĀSATI Giới Định Tuệ

28/08/2026

[Buổi 13] LỚP HỌC "37 PHẨM TRỢ ĐẠO"

🍁 19g30' Thứ Sáu, ngày 28.08.2026 🍁

☸️ Thuyết giảng: Ngài Tam Tạng thứ 6 - Bhaddanta Vāyāmindābhivaṁsa

☸️ Chuyển ngữ: Bậc thiện trí học sĩ - Sư Thiện Đức Kusalaguṇa Bhikkhu

🍃 Kính mời Quý đạo hữu tham gia lớp học trực tuyến theo thông tin sau:

- Link Zoom trực tiếp:

https://us06web.zoom.us/j/5151555999?pwd=fOHq2ighISCtTq5hHa3vgpjbxxg3Mn.1

- ID: 5151 555 999 || Passcode: 256824

- Link đặt câu hỏi Pháp: https://forms.gle/kRhfowDoumwFKnnH8

- Danh sách bài giảng: https://youtube.com/playlist?list=PL6Gyd40ErNcmT3usNxBtimrg3XH_HNsX5&si=iAQtHH4vDNioWdL0

- Livestream Facebook: https://www.fb.com/NgaiTamTang15

- Livestream Youtube: https://youtube.com/?si=xJ8_UbzZOWMc3CWb

- Nhóm Zalo lớp học: https://zalo.me/g/nosttu407

🍀 Nội quy lớp học:

1️⃣ Ghi rõ Họ tên hoặc Pháp danh khi vào phòng Zoom.
2️⃣ Đăng nhập trước 15 phút để kiểm tra kỹ thuật và ổn định lớp học.
3️⃣ Vui lòng tắt micro để tránh ảnh hưởng buổi học.
4️⃣ Nếu không nghe rõ âm thanh, hãy thoát ra và vào lại Zoom.
5️⃣ Trong trường hợp bị rớt mạng, vui lòng vào lại phòng Zoom.

🍃 Kính chúc Quý Đạo hữu sức khoẻ, an vui và luôn tinh tấn trên con đường tu học hướng đến giác ngộ giải thoát!

Sādhu! Sādhu! Lành thay! 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

Trong tâm từ, 🙏
Ban phụng sự lớp học

28/08/2026

Mời Quý vị tham gia lớp Pháp học Pāḷi do Sư Hộ Giới giảng dạy, qua thông tin sau:

https://zoom.us/j/4271580809?pwd=ILQRpWDZetdbNtKbnhahIkePYydcoE.1

Meeting ID: 427 158 0809
Passcode: 484562

Pháp hữu có thể nghe lại chuỗi bài giảng Kinh tại kênh youtube:

https://youtu.be/9bv-K6TFlbQ?si=DdmvKzxOe-rojAFK

Mong phước thiện này hộ trì Giáo Pháp của Đức Phật chói sáng khắp thế gian và là nhân duyên lành chấm dứt khổ tử sinh luân hồi!

Chúng ta nương nhờ thân thể này để làm những điều tốt đẹp, tạo công đức. Nhưng thân thể này không ở với chúng ta được ba...
28/08/2026

Chúng ta nương nhờ thân thể này để làm những điều tốt đẹp, tạo công đức. Nhưng thân thể này không ở với chúng ta được bao lâu đâu. Nó cứ già nua, hư hoại dần theo thời gian. Nó vốn đang đi theo con đường của nó.

“Không thể ngăn cản nó được.”

Bởi vì nó không phải là “ta”, không phải là một bản ngã.
Không phải ta, cũng không phải của ta.
Không phải chúng sinh, không phải con người.
Nó chỉ là một trạng thái trống không, không thể ngăn cản sự biến đổi và hoại diệt của nó.

Vì vậy, hãy nhanh chóng “làm việc thiện, tụng kinh, tạo công đức”, để những lậu hoặc, ô nhiễm trong tâm sớm được đoạn tận.

Thế giới này là của ai?
Không phải của ai cả.
Nó chỉ là “tài sản luân phiên cho nhau thưởng lãm”.

Con người thật ra chẳng có gì cả. Có thức ăn, có chỗ ở, có quần áo — chỉ vậy thôi. Rồi cũng chuẩn bị để chết.

Người thực sự tu tập về nghiệp thì vẫn có bệnh, nhưng bệnh ít hơn, sống thọ hơn, già chậm hơn. Hãy làm những điều có ích cho chính mình, tốt hơn là chỉ nói.

Đến lúc tụng kinh, những làn sóng Phật pháp, Phật lực lan đến tâm, lan đến tứ đại của ta, có thể giúp phòng ngừa bệnh tật. Những bệnh đang có sẽ dần dần thuyên giảm, những bệnh chưa đến sẽ không đến.

Hãy thử suy nghĩ xem, như vậy chẳng phải cuộc sống sẽ tốt đẹp hơn sao?

Nhưng hiện nay, con người trên toàn thế giới có thực sự được an toàn không?

Nào là dịch bệnh, nào là thiên tai, thảm họa. Ôi chao, lúc thì lửa cháy, lúc thì nước lũ, rồi con người lại giết hại lẫn nhau.

Luang Ta từng nói: Có thể đến hang Muang Na ở Chiang Dao, đến D**g Ruesi, Yang Ngam, Phrae, Wang Nuea, Mon… nơi nào cũng được.

Hãy đến “ăn, ngủ, tụng kinh”. Không cần làm gì cả. Không cho làm gì, chỉ ăn, ngủ và tụng kinh.

Vì vậy, đừng đi xen vào chuyện của người khác, đừng đi can thiệp vào chuyện của người khác.

“Chúng ta không thể thay đổi người khác,
nhưng chúng ta có thể thay đổi chính mình.”

Luang Ta luôn dạy rằng:

“Tất cả mọi thứ, tất cả tài sản trên thế gian, đều chỉ là tài sản luân phiên cho nhau thưởng lãm. Không có bất cứ điều gì thực sự là của chúng ta. Mọi thứ đều lần lượt chuyển từ tay người này sang tay người khác, từ quá khứ đến hiện tại và tiếp tục sang tương lai.”

Nó không phải của ai cả. Đừng bám chấp, đừng bám víu vào những thứ mà chúng ta đang sở hữu.
Ngay cả thân thể này cũng không phải của chúng ta. Rồi nó cũng phải biến đổi, suy hoại và tan rã.

Chúng ta cũng phải liên tục thay đổi cảnh giới, thay đổi đời sống, thay đổi kiếp sống.

Hãy thường xuyên quán chiếu điều này.

Nếu hiểu được như vậy, chúng ta sẽ không còn bám chấp vào những thứ khác nhau nữa, bởi vì tất cả chúng chỉ sinh khởi, tồn tại rồi diệt đi, vận hành theo vòng tuần hoàn tự nhiên của sinh tử.

Khổ đau sinh khởi bởi vì chúng ta bám chấp và nắm giữ những thứ ấy.

Những gì chúng ta đang sở hữu và cho rằng là “của mình”, nếu chúng ta nhìn thấy rằng tất cả đều không phải của ta, cũng không phải của bất kỳ ai, mà chỉ là những thứ được sử dụng chung và luân chuyển trong thế gian, thì sự khổ đau cũng sẽ dần dần tự buông xuống.

Chúng ta tụng kinh để điều chỉnh và chuyển hóa cách suy nghĩ, sự bám chấp và bám víu, giúp chúng ta hiểu và nhìn thấy mọi thứ đúng như chúng thực sự là, đúng với sự thật của tự nhiên.

Vì vậy,

Đừng mong cầu mọi thứ đều phải chắc chắn và diễn ra đúng như ý mình.

Bởi vì sự vô thường, không chắc chắn
chính là:
"Điều chắc chắn nhất.”

---
Ngài trưởng lão Luangta Ma Viriyathera

🌱 TỪNG GIỌT NƯỚC NHỎ BỒI ĐẮP ĐẠI DƯƠNG – VIỆC LỚN TỰU THÀNH BỞI TÂM TỊNH TÍNKính thưa Quý Pháp hữu,🎋 Đôi khi, đứng trước...
28/08/2026

🌱 TỪNG GIỌT NƯỚC NHỎ BỒI ĐẮP ĐẠI DƯƠNG – VIỆC LỚN TỰU THÀNH BỞI TÂM TỊNH TÍN

Kính thưa Quý Pháp hữu,

🎋 Đôi khi, đứng trước một thiện sự lớn, chúng ta có thể tự hỏi: “Phần đóng góp nhỏ bé của mình liệu có ý nghĩa gì?”. Thế nhưng, đại dương mênh mông nào cũng được tạo thành từ vô vàn giọt nước và công trình vĩ đại nào cũng được xây lên từ những hạt cát, viên sỏi bé xíu.

🔆 Trong khi thực hành hạnh bố thí, cúng dường, công đức không nằm ở vật thí nhiều hay ít, mà ở tâm hoan hỷ, lòng tịnh tín, trí tuệ hiểu biết nhân quả và sự phát tâm trong sạch của mỗi người. Một phần hùn phước có thể rất nhỏ, nhưng nếu được trao đi bằng sự hiểu biết, lòng kính tin và tâm vị tha mong lợi ích cho đối tượng nhận thí , thì chính giây phút ấy, chúng ta đã gieo xuống một hạt giống lành nơi tâm mình. Và khi nhiều người cùng gieo những hạt giống nhỏ bé ấy, một thiện sự lớn dần được hình thành.

🌿 Dâng Y Kathina chính là một cơ hội đặc biệt để những tâm lành ấy gặp nhau trong một thời điểm hy hữu. Sau ba tháng An cư Kiết hạ, hàng Phật tử có cơ hội cùng nhau hộ trì Tăng đoàn bằng thiện sự Dâng Y Kathina - một truyền thống được thiết lập từ thời Đức Thế Tôn còn tại thế và được gìn giữ qua nhiều thế hệ.

🎊 Năm nay, những thiện duyên ấy hội tụ tại Trung tâm Phật giáo Việt Nam–Myanmar (TTPGVNM), một không gian đang từng bước được kiến tạo với tâm nguyện trở thành một trú xứ khả tín về Pháp học - Pháp hành - Phụng sự Chánh pháp, tạo điều kiện để Tăng đoàn an trú và những người người con Phật có nơi tìm về học hỏi, thực hành Giáo pháp.

🌟 Dưới sự chứng minh của hơn 100 vị Trưởng lão thuộc Tăng-già Myanmar các cấp, trong đó có Ngài Tăng Thống, Ngài Quốc sư Myanmar, 12 vị Ngài Tam Tạng cùng nhiều bậc Trưởng lão khả kính, Đại lễ Dâng Y Kathina đầu tiên tại TTPGVNM là một nhân duyên vô cùng hy hữu để hàng Phật tử cùng nhau thành kính dâng lên Chư Tăng những vật phẩm thiết yếu, vừa hộ trì đời sống tu học hiện tại, vừa góp thêm sự thuận duyên cho hành trình hoàn thiện trú xứ trung tâm về sau.

🌷 Một phần nhỏ được trao đi bằng tâm hoan hỷ cũng có thể trở thành một giọt nước góp vào dòng chảy chung của thiện pháp. Khi những giọt nước ấy cùng hội tụ, Đại lễ sẽ có cơ hội được thành tựu và thiện duyên của Trung tâm cũng tiếp tục được vun bồi.

🌻Mọi tác ý trợ duyên cho Pháp sự này, quý thí chủ xin hoan hỷ gửi về:

Ngân hàng: Techcombank
Số tài khoản: 1108 2669 96
Chủ tài khoản: Nguyễn Văn Hậu
Cú pháp CK: Họ tên_SĐT_CĐ Kathina 2026 TTPGVM.

🍃 Danh sách thí chủ hùn phước:
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1o82DiWU7gNwLKzXRQKJgiKIDA0MEj_ZrA9Bw1W5eTOM/edit?gid=0 =0

🙏 Nguyện cho thiện duyên được gieo trồng trong mùa Kathina này trở thành nhân lành để mỗi chúng ta ngày càng gần gũi Chánh pháp, gặp được các bậc Thiện trí, biết học hỏi và thực hành Giáo pháp; để nơi đây từng bước trở thành một trú xứ vững chãi cho Tăng đoàn và là nơi nhiều người có thể tìm về nương tựa Tam Bảo.

Trong tâm từ và lòng biết ơn.

Tích lũy Tài Sản Của Bậc Thánh (Ariyadhana)Chúng ta vẫn còn cơ hội học hỏi, hãy mau chóng học hỏi trước đã.Chỉ học bằng ...
28/08/2026

Tích lũy Tài Sản Của Bậc Thánh (Ariyadhana)

Chúng ta vẫn còn cơ hội học hỏi, hãy mau chóng học hỏi trước đã.
Chỉ học bằng cách lắng nghe thôi thì chưa đủ,
phải thực sự bắt tay vào thực hành.

Chỉ nghe Pháp thôi thì vẫn chưa hiểu Pháp.
Pháp đi vào tai, đi vào trong đầu,
rồi dần dần suy giảm, tan biến đi, chẳng bao lâu sẽ quên.

Vì vậy, Pháp ở phương diện thực hành phải làm cho thấm vào lòng, thấm vào tâm.
Sự hiểu biết này sẽ vượt qua các cõi, các đời.

Ví dụ, nếu chúng ta từng giữ giới một cách vững chắc,
quyết tâm giữ giới suốt đời,
kiếp sau chúng ta sinh vào cõi thiện (Sugati-bhūmi),
tâm chúng ta cũng sẽ hướng về việc giữ giới.

Có người muốn xuất gia,
điều này là vì tâm họ hướng về hạnh xuất ly (Nekkhamma-cariyā),
đó là sự quen thuộc của tâm.

Nếu chúng ta tích lũy những thói quen tốt trong việc thực hành Pháp,
giới, định, tuệ của chúng ta cứ tiếp tục được tích lũy,
để tâm trở nên quen thuộc với những điều ấy.

Nếu trong đời này chúng ta chứng đắc đạo quả thì tốt.
Nếu chưa chứng đắc, chúng ta vẫn có tài sản kỳ diệu này mang theo bên mình,
có Tài Sản của Bậc Thánh mang theo bên mình.

Những tài sản khác đều phải bỏ lại trên thế gian, trở thành tài sản của người khác.
Còn Tài Sản của Bậc Thánh là tài sản sẽ đi theo chúng ta.

Hãy thử tìm từ 'Tài Sản của Bậc Thánh' (Ariyadhana),
rồi tự xem xét những điều nào chúng ta còn thiếu sót thì hãy tích lũy thêm.
---
Luangpor Pramote Pamojjo
Chùa Suan Santidham
27 tháng 9 năm 2025

LỘ TRÌNH TU TẬP CHO NGƯỜI TẠI GIALộ trình mà Đức Phật đặt ra cho người tại gia là bố thí (dāna), giữ giới (sīla), tu tập...
27/08/2026

LỘ TRÌNH TU TẬP CHO NGƯỜI TẠI GIA

Lộ trình mà Đức Phật đặt ra cho người tại gia là bố thí (dāna), giữ giới (sīla), tu tập (bhāvanā).
Lộ trình dành cho người xuất gia là giới (sīla), định (samādhi), tuệ (paññā).

Thật ra, giới (sīla), định (samādhi), tuệ (paññā) thì phần định (samādhi) và tuệ (paññā) cũng nằm trong việc tu tập (bhāvanā).
Vì vậy, đối với người tại gia sẽ có việc bố thí (dāna), giữ giới (sīla), tu tập (bhāvanā).
Việc tu tập thực sự bao gồm cả định (samādhi) và phát triển trí tuệ (paññā-bhāvanā).

Đôi khi chúng ta vào chùa cũng thấy chán. Vào chùa, các vị thường kêu gọi làm bố thí (dāna), làm công đức,
nói rằng làm rồi sẽ được lên cõi trời (sagga) này nọ.
Cõi trời thì cũng có thật, nhưng mục đích sâu sắc của việc bố thí (dāna) là rèn luyện để giảm bớt, buông bỏ tính ích kỷ. Đây mới là việc lớn.

Còn việc bố thí có tài thí (āmisadāna) và pháp thí (dhammadāna).
Pháp thí (dhammadāna) thì chúng ta khó cho hơn một chút, chúng ta phải học Pháp (Dhamma) trước, rồi mới có Pháp để trao cho người khác.

Luangpor Pramote Pamojjo
Chùa Suan Santidham
17 tháng 7 năm 2026

27/08/2026

[27.08.2026] THỌ TRÌ TAM QUY VÀ BÁT QUAN TRAI GIỚI TỪ NGÀI TAM TẠNG THỨ 15

Kính mời Quý Pháp hữu tham dự theo thông tin sau:

- Link Zoom trực tiếp:

https://us06web.zoom.us/j/5151555999?pwd=fOHq2ighISCtTq5hHa3vgpjbxxg3Mn.1

- Zoom ID: 5151 555 999 | Passcode: 256824

- Livestream Facebook:

https://www.facebook.com/AnhSangChanhPhap

- Livestream Youtube:

https://youtube.com/?si=BTiqufYyTmjYpDnV

- Group Zalo lớp Pháp học Ngài Tam Tạng thứ 15:

https://zalo.me/g/nosttu407

Trong tâm từ,
BTC

Kính thưa Quý Đại chúng,🎋 Mùa An cư Kiết hạ thanh tịnh đã trôi qua gần một tháng. Thời gian vun bồi công đức trôi qua th...
27/08/2026

Kính thưa Quý Đại chúng,

🎋 Mùa An cư Kiết hạ thanh tịnh đã trôi qua gần một tháng. Thời gian vun bồi công đức trôi qua thật nhanh, và chỉ còn trọn vẹn hai tháng nữa thôi, Đại lễ Kathina - mùa hỷ lạc và trọn vẹn duyên lành sẽ chính thức diễn ra.

☸ Đối với Trung tâm Phật giáo Việt Nam - Myanmar (TTPGVM), mùa Kathina năm nay là một mốc son vô cùng đặc biệt. Giữa chốn sơ khai còn nhiều thiếu thốn, nơi từng viên gạch, từng lối đi đều vừa mới được đặt xuống bằng những bước khởi đầu, công tác chuẩn bị cho ngày Đại lễ càng đòi hỏi muôn vàn sự chăm chút, gánh vác từ những điều nhỏ nhất.

🔆 Trước duyên lành hy hữu này, Ban phụng sự chúng con ngưỡng mong Quý Đại chúng cùng hướng tâm hộ độ:

🙏 Để mùa Đại lễ cúng dường Kathina đầu tiên tại TTPGVNMM được thành tựu trọn vẹn, viên mãn.
🙏 Để công tác đón tiếp Ngài Tăng thống cùng 100 vị Trưởng lão Tăng đoàn được chu toàn, trang nghiêm và dạt dào tình đạo vị.

🍃 Danh sách thí chủ hùn phước tại link: https://docs.google.com/spreadsheets/d/1o82DiWU7gNwLKzXRQKJgiKIDA0MEj_ZrA9Bw1W5eTOM/edit?gid=0 =0

🍁 MỌI TÁC Ý TRỢ DUYÊN CHO PHÁP SỰ NÀY, QUÝ THÍ CHỦ XIN HOAN HỶ GỬI VỀ:
* Ngân hàng: Techcombank
* Số tài khoản: 1108 2669 96
* Chủ tài khoản: Nguyễn Văn Hậu
* Cú pháp CK: Họ tên_SĐT_CD Kathina 2026 TTPGVM.

🌷 Nguyện cho thiện duyên Kathina này trở thành nhân lành thù thắng, giúp Quý Pháp hữu cùng gia quyến luôn được an vui, hạnh phúc, mọi thiện nguyện được thuận duyên thành tựu; và đặc biệt.

🌷 Nguyện cho phước thiện đã gieo trồng hôm nay trở thành duyên lành nâng đỡ Quý Đạo hữu trên con đường tu tập, hướng đến sự an tịnh, giải thoát và Niết-bàn.

Trong tâm từ và lòng tri ân 🙏

CÁCH ĐIỀU PHỤC TÂM BẤT THIỆNĐức Phật dạy phương pháp kiểm soát những tư tưởng bất thiệnTrong Vitakkasaṇṭhāna Sutta – Kin...
26/08/2026

CÁCH ĐIỀU PHỤC TÂM BẤT THIỆN

Đức Phật dạy phương pháp kiểm soát những tư tưởng bất thiện

Trong Vitakkasaṇṭhāna Sutta – Kinh An Trú Tầm, Đức Phật đã chỉ dạy những phương pháp để điều phục và kiểm soát các tư tưởng bất thiện.

Việc kiểm soát tư tưởng không phải là chuyện dễ dàng.

Bởi vì trong tâm chúng ta, những thói quen suy nghĩ nào được lặp đi lặp lại nhiều thì chúng sẽ trở nên mạnh. Nếu từ lâu ta đã quen suy nghĩ theo chiều hướng bất thiện, thì muốn thoát khỏi những tư tưởng bất thiện ấy một cách dễ dàng là điều không đơn giản.

Vì vậy, trong bài kinh này, Đức Phật chỉ dạy năm phương pháp để thoát khỏi các tư tưởng bất thiện.

Mặc dù lời dạy ban đầu hướng đến một người đang thực hành samatha – thiền chỉ, nhưng bất kỳ ai muốn kiểm soát những tư tưởng bất thiện của mình cũng có thể áp dụng theo tiến trình này.

Các tư tưởng trong tâm có thể sinh khởi do:

lobha – tham
dosa – sân
moha – si

Tư tưởng do tham và sân thường khá dễ nhận ra.

Còn tư tưởng do moha – si thì nguy hiểm hơn, bởi người ta có thể:

cho điều không nên làm là nên làm,
và cho điều nên làm là không nên làm.

Những tư tưởng được dẫn dắt bởi tham, sân và si đều là những tư tưởng nguy hiểm.

Vậy khi tư tưởng do tham sinh lên, ta phải làm sao?

Khi tư tưởng đi cùng sân sinh lên, phải làm sao?

Khi tư tưởng đi cùng si mê, mờ mịt sinh lên, phải làm sao?

Đức Phật dạy năm phương pháp.

1. Chuyển đổi đối tượng

Khi một tư tưởng bất thiện sinh lên, hãy đổi sang một đối tượng khác.

Đừng tiếp tục suy nghĩ theo dòng tư tưởng ấy.

Đây là phương pháp chuyển hướng sự chú ý.

2. Quán xét sự nguy hại của tư tưởng ấy

Nếu đang suy nghĩ với tham, sân hay si, hãy quán xét:

“Tư tưởng này có tác hại gì?”

Hoặc quán xét sự nguy hiểm của chính trạng thái tâm đang suy nghĩ.

Ví dụ, nếu đang suy nghĩ về dục vọng, hận thù hay ý muốn làm hại người khác, hãy tự nhắc mình:

“Những tư tưởng này có thể dẫn đến đau khổ.”
“Chúng có thể làm mình tổn hại.”
“Chúng cũng có thể gây tổn hại cho người khác.”
“Nếu cứ tiếp tục nuôi dưỡng chúng, mình sẽ tạo thêm bất thiện và khổ đau.”

Khi thấy rõ hậu quả và sự nguy hiểm như vậy, tư tưởng bất thiện có thể dần mất sức mạnh và lắng xuống.

Đó là phương pháp thứ hai.

3. Không chú ý và buông bỏ

Nếu tư tưởng ấy vẫn không biến mất, hãy đừng tiếp tục nuôi dưỡng nó.

Đừng giữ nó trong tâm.

Đừng tiếp tục nghĩ theo nó.

Có thể hiểu đơn giản là:

không tiếp sức cho tư tưởng ấy và để nó qua đi.

Đó là phương pháp thứ ba.

4. Tìm về nguồn gốc của tư tưởng

Phương pháp thứ tư là tìm xem:

“Tư tưởng này bắt đầu từ đâu?”
“Nguyên nhân nào khiến nó sinh lên?”

Nếu là tư tưởng tham, sân, si hoặc muốn gây hại, hãy quan sát và truy tìm căn nguyên của nó.

Khi thấy được nguồn gốc và tiến trình hình thành của tư tưởng, ta có thể tìm được lối thoát và tư tưởng ấy tự yếu đi.

Nhiều khi chỉ bằng việc thấy rõ nguyên nhân, tư tưởng đã được hóa giải.

5. Dùng quyết tâm mạnh mẽ để chế ngự

Nếu cả bốn phương pháp trên đều không thành công:

đổi đối tượng không được,
quán xét sự nguy hại cũng không được,
bỏ qua cũng không được,
tìm nguyên nhân cũng không làm tư tưởng biến mất,

thì Đức Phật dạy phương pháp cuối cùng:

phải dùng quyết tâm mạnh mẽ để chế ngự tâm bất thiện.

Nói cách khác:

Đừng đầu hàng.

Trong kinh có câu Pāli:

“Dantebhi dantam ādhāya, jivhāya tāluṃ āhacca…”

nghĩa là đại ý:

nghiến răng, ép lưỡi lên vòm miệng và dùng tâm chế ngự tâm.

Điều này không có nghĩa là nghiến răng vì tức giận với người khác.

Mà là dùng một quyết tâm rất mạnh:

“Ta nhất định không để tư tưởng bất thiện này tiếp tục chi phối tâm.”

Đức Phật dạy điều này trong Vitakkasaṇṭhāna Sutta.

Tóm lại: 5 phương pháp điều phục tư tưởng bất thiện

1. Chuyển đổi đối tượng.
Đưa tâm sang một đối tượng thiện khác.

2. Quán xét sự nguy hại.
Thấy rõ hậu quả và sự nguy hiểm của tư tưởng bất thiện.

3. Không chú ý, không tiếp tục nuôi dưỡng.
Buông bỏ, không chạy theo nó.

4. Tìm nguồn gốc của tư tưởng.
Quan sát nguyên nhân và tiến trình khiến tư tưởng sinh lên.

5. Dùng quyết tâm mạnh mẽ để chế ngự.
Khi mọi cách khác chưa hiệu quả, phải kiên quyết không để tâm bất thiện lấn át.

Nếu luyện tập thuần thục năm phương pháp này, hành giả sẽ dần có khả năng làm chủ tư tưởng:

Muốn nghĩ điều gì thì có thể hướng tâm đến điều ấy.
Không muốn nghĩ điều gì thì có thể điều phục và ngăn dòng tư tưởng ấy.

Đó là một năng lực rất quý trong sự tu tập.
---
Ngài tiến sĩ Nandamamabhivamsa

Niết-bàn Phạm thiênNgay nơi sự trống rỗng của tâm này có nhiều loại.Niết-bàn (Nibbāna) là sự trống rỗng.Điều này ai đọc ...
26/08/2026

Niết-bàn Phạm thiên

Ngay nơi sự trống rỗng của tâm này có nhiều loại.
Niết-bàn (Nibbāna) là sự trống rỗng.
Điều này ai đọc sách, đọc kinh điển cũng biết.
Niết-bàn là sự trống rỗng tột cùng,
“Nibbānaṃ paramaṃ suññaṃ”.

Nếu không xem xét kỹ phương pháp thực hành mà Đức Phật đã dạy,
thì sẽ tìm cách làm cho tâm trống rỗng.

Có những người cố gắng làm cho tâm trống rỗng.
Làm được rất nhiều cách.

Ngồi thiền, khi tâm vừa quy tụ lại, không suy nghĩ, không nghĩ tưởng gì,
nó cũng trống rỗng vì không suy nghĩ gì, rồi nói rằng như vậy là tốt.
Cách này đã có từ trước thời Đức Phật.

Rồi khi xuất định, phiền não lại trở về.
Không thể đoạn trừ phiền não thật sự.

Có người nói mình là đệ tử của Luangpu Dul, viện dẫn như vậy,
nhưng không học phương pháp mà Luangpu Dul đã chỉ dạy, mà tự mình suy nghĩ.

Ngài dạy hãy quan sát tâm,
nên họ đi làm cho tâm trống rỗng,
rồi đi dạy người khác làm cho tâm trống rỗng.

Khi có suy nghĩ thì gạt bỏ ngay,
rồi tâm trống rỗng, nói rằng đây là Niết-bàn.

Không phải Niết-bàn, hoàn toàn là hai thế giới khác nhau.
Những thứ đó là Niết-bàn Phạm thiên, không phải Niết-bàn của Đức Phật.

Vì vậy, khi thực hành, muốn đi đến Niết-bàn của Đức Phật,
thì phải đi theo con đường mà Đức Phật đã dạy,
tức là phát triển giới, định, tuệ của chúng ta cho hoàn thiện.

Rồi cuối cùng tâm sẽ đạt đến giải thoát (Vimutti),
đạt đến Thánh đạo (Ariya-magga), Thánh quả (Ariya-phala), đạt đến Niết-bàn (Nibbāna),
và sẽ biết được sự trống rỗng chân thật.

Sự trống rỗng do cố tình tạo ra thì không thể dùng được,
đó là sự trống rỗng giả.

Luangpor Pramote Pamojjo
Chùa Suan Santidham
Ngày 1 tháng 8 năm 2026

Address

Hanoi
100000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when MAHĀSATI posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to MAHĀSATI:

Shortcuts

Share